![]() Que Es Ser AntisocialUnidad 2. El hombre como ente social. Una de las formas más importantes de interacción humana es la comunicación para el trabajo en equipo. Hay varias especies animales que se comunican e inclusive que trabajan en equipo; sin embargo, la privilegiada combinación de cualidades fisiológicas, motrices e intelectuales hace que el humano tenga una socialización peculiar, así como movilidad y capacidad de adaptación al entorno. La naturaleza del ser humano es dinámica, activa, creativa y compleja. Sin embargo, no es posible elaborar una lista de rasgos que describan su esencia colectiva, pues los individuos son producto de la cultura y de la adaptación al medio. ![]() No obstante, se pueden distinguir tres aspectos importantes que forman parte de los humanos como seres vivos racionales: el ser biológicoel ser social el ser psicológico. Rivera, Diego (1. El hombre en la encrucijada. Palacio de Bellas Artes. Ciudad de México. A principios del siglo XX se consideraba que el hombre era un ser esencialmente biológico, es decir, un ser vivo que nace, crece, se reproduce y muere. ![]() Sin embargo, poco a poco, científicos y pensadores pusieron en duda lo anterior, sacando a relucir la complejidad de la mente y la influencia de las estructuras económicas y sociales en el individuo, respectivamente. Como consecuencia, el ser humano comenzó a reinterpretarse desde diversas perspectivas. Tres de las perspectivas más destacadas son: la dimensión psicológica, que estudia la parte de los procesos mentales, conscientes e inconscientes, y la social, que abarca las dimensiones cultural e histórica del ser. Si bien en el análisis teórico es posible separar las dimensiones para su mejor comprensión, en la vida cotidiana se observa una articulación constante y necesaria de las tres. A continuación, revisarás las principales características de cada una de las dimensiones de los seres humanos. Las dimensiones del ser humano. La dimensión biológica se refiere a nuestra estructura física u orgánica. El humanismo, tal como se establece a partir de los derechos humanos, se enfrentan a normas jurídicas impuestas por el hombre para un bien común social más humana. García Hoz en Sartre(1. Biológicamente, somos el fruto de la herencia, el ecosistema y el medio social: dichos elementos interactúan, configurando nuestra constitución física. A su vez, somos capaces de transformarlos: en la actualidad podemos modificar los ecosistemas en los que habitamos e influir en nuestras relaciones sociales. Interactuamos con el mundo para transformarlo de acuerdo con nuestras necesidades y deseos. El ser psicológico se expresa en la mente del individuo, y está relacionado íntimamente con sus pensamientos y emociones. Incluye también la facultad del entendimiento, el raciocinio, la percepción, imaginación y voluntad. La dimensión psicológica tiene como condición de posibilidad nuestra configuración biológica y la interacción con otros seres humanos. Hace más de dos mil años Aristóteles decía que el humano es un animal social por naturaleza. Ésta. Alertan ante determinadas situaciones. El humano social anti-natural. Esta característica tan particular de la naturaleza es la que la hace infalible ante el ser humano debido a que hemos aprendido por. “EL MASON ANTE SU ENTORNO SOCIAL. que buscan practicar la hermandad y el cambio hacia el progreso humano y espiritual de quienes les rodean. La presente obra, está enfocada en describir y analizar la relación del ser humano en sociedad con la naturaleza, una relación que desafortunadamente se ha venido. El humano social antinatural. 2,513 likes. Aquí se podrá poner comentarios sobre el libro y noticias sobresalientes., así como proyectos rumbo a. Lo que es más, Heidegger (como hizo Hegel antes que él) rechaza la noción kantiana de autonomía, afirmando a los humanos como seres sociales e históricos. El papel de lo social en el desarrollo humano. La vida humana es vida social. La evolución supone un paso de lo simple a lo complejo, de lo único a. El origen del ser humano. La especificidad del ser humano. La génesis social del ser humano. El dinamismo de la socialización. Resocialización. La tradición. QUE ES EL SER HUMANO? El ser humano es un ser social, es un ser histórico, es un ser encarnado de una realidad y es allí en donde se manifiesta como ser de. ![]() Imagina lo siguiente: para tener miedo, un hombre tuvo antes que haber percibido con los sentidos un elemento amenazante, tal como un perro en actitud agresiva. En este caso, podemos decir que la percepción (llevada a cabo por los sentidos) nos permite tener ideas y emociones. Por tener una relación constante con “los otros”, somos vulnerables a las influencias, acciones y transformaciones de éstos, mismos que inciden en las transformaciones psicológicas que favorecen nuestro desarrollo y que perjudican o afectan nuestra calidad de vida. Nuestra mente posee procesos conscientes e inconscientes, intelectuales y afectivos. Ser social. Los hombres y mujeres somos seres sociales. Qué quiere decir esto? Que todos nuestros actos refieren siempre a nuestros semejantes, tienen influencia o se ven influidos por ellos. Martin Heidegger, filósofo alemán, sostiene que una de las estructuras esenciales del ser humano es el mit sein (ser con): el hombre existe siempre en relación a los demás. Así, todos los seres humanos pertenecemos a grupos sociales tales como familias, comunidades, sociedades u organizaciones, conformando a su vez la cultura, expresada en el lenguaje, arte, religión, gobierno y valores (entre otros elementos). La identidad social engloba las características de una persona en cuanto a sus relaciones sociales. Así, cada uno de nosotros construye su propia adhesión a cierto número de grupos, entendido como un conjunto de individuos, para alcanzar determinados fines. La conciencia de la identidad que se aborda depende de un espacio de vida y de una duración. Así, el mecanismo del Ser opera, por un lado, a partir del plano afectivo personal y, por el otro, a través de las interacciones sociales. Esto le permite realizarse a través de su propia diferencia. Como puedes ver, los humanos somos seres complejos, imposibles de entender a partir de una única perspectiva. Cada órgano, cada tejido, cada sistema de nuestro cuerpo, así como nuestras características socioculturales, se encuentran interrelacionados y esto es lo que nos da el equilibrio necesario para perpetuar nuestra especie. Ahora que has repasado las tres principales dimensiones del ser humano, analizarás su aspecto integral, y cómo éste se expresa en el concepto de dignidad humana. Pero antes, realiza la actividad Las dimensiones del ser humano, que te ayudará reafirmar tu comprensión sobre las dimensiones del ser. Actividad 1. Las dimensiones del ser humano (click para ver)1. Leeel texto que se te presenta, poniendo especial atención en los términos que aparecen resaltados en naranja. Identifica la clasificación que le corresponde a cada uno de ellos: ¿son características del ser social, psicológico o biológico? Arrastra los conceptos al lugar que les corresponde en las celdas inferiores. En la conquista de América, había grupos de individuos con distintas creencias, costumbres y formas de percibir el mundo. A pesar de que detrás de este hecho existieron una seria de condiciones históricas que determinaron que los eventos se suscitaran de esta forma y no de otra, resulta útil para ejemplificar la nula empatía y el poco entendimiento que puede existir entre personas que, si bien no comparten la misma visión del mundo, comparten las mismas dimensiones que los hacen ser semejantes. Para establecer relaciones efectivas y constructivas, basadas en el entendimiento y acuerdo mutuo, es necesario aprender a ver a los demás como iguales a uno mismo, con los mismos derechos y posibilidades, respetando la dignidad humana. Por otro lado, independientemente de las creencias religiosas, de las tendencias políticas o de la apariencia física, los seres humanos necesitan relacionarse con sus semejantes para alcanzar la mayoría de sus metas. La dignidad humana. Cuando se dice que algo es digno es porque se quiere dar a entender que posee un valor; cuando se habla de dignidad humana, se hace referencia al valor intrínseco de cada ser humano. Como vimos en la unidad 1, el ser humano tiene libertad de acción y autogobierno. Esta condición le permite ser dueño de sí mismo, por lo que nunca podrá ser propiedad de otro (naturalmente, tampoco deberá someter o privar de su libertad a otros). Así, reconocer la dignidad humana significa reconocer el derecho que cada individuo tiene sobre su propia libertad y voluntad, independientemente de las diferencias. En consecuencia, la dignidad humana trasciende las siguientes condiciones: Temporalidad. Clase social. Grado académico. Condición laboral. Género. Nacionalidad. Religión. El concepto de dignidad humana ha sido objeto de muchas disertaciones filosóficas, desde Platón hasta la actualidad. A continuación, revisarás un texto de Immanuel Kant en el que expone su definición del valor humano. Analízalo con detenimiento y reflexiona sobre la relación entre su concepto de valor humano con el concepto de dignidad humana, así como el sentido del imperativo práctico al final del fragmento. Fundamentación de la metafísica de las costumbres. A través de la argumentación que se expresa en la “Fundamentación de la metafísica”, puede entenderse que nuestra condición racional nos permite ser tratados como sujetos dignos per se y no como objetos para que otro alcance, a través de nosotros, algún fin. De esto se desprende que el asesinato, tortura, tráfico de personas, violación, venta de órganos para trasplante, prostitución infantil, secuestro, persecución política o religiosa, explotación de menores y migrantes, terrorismo, entre otros, sean calificados como crímenes contra la humanidad. Lo anterior está implícito en el Artículo I, de la Declaración Universal de Derechos Humanos (Organización de las Naciones Unidas, 2. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”. Retomando las ideas de la unidad expuestas hasta ahora, podríamos decir que los seres humanos son seres complejos y libres, dotados de racionalidad y por esa razón de dignidad, misma que le confiere igualdad ante sus congéneres, independientemente de su condición. El concepto de alteridad. Ahora, revisarás brevemente en qué consiste la alteridad. Alteridad es un concepto acuñado por el filósofo francés Emmanuel Lévinas (1. Universidad Nacional Autónoma de México, 2. Esta disposición nos permite entender mejor a nuestros semejantes y aceptarlos a pesar de las diferencias existentes, creando así un entorno de respeto, diálogo y colaboración. En este sentido, se asemeja a la empatía, definida comúnmente como la capacidad de “ponerse en los zapatos del otro”. Es frecuente en nuestros días escuchar frases como “el que no tranza no avanza”, “a que lloren en mi casa, mejor que lloren en la del vecino”, “primero yo, luego yo y al último yo”, “tanto dinero tienes, tanto vales”. Se trata de parámetros de conducta que reflejan la escasa capacidad empática, la nula consideración de la dignidad humana y, por ende, la ignorancia que existe en torno al valor que posee el ser humano. La dignidad humana y el concepto de alteridad como directrices de conducta buscan una convivencia social basada en el respeto del valor intrínseco de cada individuo así como el respeto a cada persona en sí.
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November 2017
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